Commentdire contre le mauvais oeil en Français? Prononciation de contre le mauvais oeil à 1 prononciation audio, et de plus pour contre le mauvais oeil.Le Dhikr et l’invocation permettent au musulman d’entretenir une relation étroite, intime et permanente avec Dieu. Elles sont la source d’une observance et la voie vers une connaissance gustative » de Dieu. Ils illuminent le chemin du croyant et lui permettent de maintenir son coeur sur le chemin. Quel est leur rôle quotidien ? Comment s’y maintenir ? Voici quelques pistes. Importance du dhikr dans l’éducation spirituelle L’éducation spirituelle, consiste à purifier notre âme et laver notre cœur, notre for intérieur, de tout mal, de tout vice et de toute maladie telles que la jalousie, l’hypocrisie, la haine, qui empêchent la lumière d’Allah de pénétrer, et qui voilent la vérité, et empêchent d’atteindre la plénitude de l’adoration. Cette éducation spirituelle, consiste donc à travailler les cœurs et de les ramener à un cœur pur et sain, qui vaut le salut de l’Enfer, Comme Allah dit Excepté celui, qui s’amène à Allah, avec un cœur sain » Cette éducation, comme toute éducation, nécessite des exercices, une assiduité, des efforts, une discipline, une patience, pour obtenir des résultats. Des résultats, qu’on ressent au fond de soi, qui permettent de savoir que l’on est sur le bon chemin. Ce cheminement vers Allah, ou encore, la voie soufie, ou encore, la purification des âmes, la recherche de la vérité, nécessite aussi, la prise en main, par un maître, un guide bien éclairé, ou en l’absence de guide par des personnes ou un groupe qui peuvent en assurer les différentes missions. Cependant, quelle que soit la méthode, deux choses essentielles ne doivent pas aller de pair avec le croyant le dhikr et la science. Le dhikr, qui est la science du cœur, qui te permet de te rapprocher d’Allah, de sentir sa proximité, Sa miséricorde, Son attention mais aussi la science qui te permet d’éclairer ton chemin afin d’éviter tout écart à la sunna, et toute tendance à l’innovation. Ibn Ata’e Assakandari dans ses sagesses disait Atteindre Allah, c’est arriver à le connaître ». Nous allons rester un moment avec le dhikr, son bienfait et quelques exemples. Signification du dhikr et traduction du mot – Lexique Dans les traductions, on trouve indifféremment le mot dhikr ou le verbe dhakara traduits dans le Coran ou dans les hadiths par deux mots en français qui sont proches dans le sens, les verbes Évoquer et Invoquer. Ces deux mots correspondent respectivement à Dhakara et Daa ou dhikr et Douaas. Dhakara, voudra dire évoquer le rappel, le souvenir de Dieu dans son esprit et au fond de son être, et Daa, signifiera invoquer Dieu, L’appeler à son aide et à l’exaucement d’un voeu. Qu’est-ce le dhikr en définitive ? En définition, le dhikr, est la parole qui court sur la langue et dans le cœur, comme paroles de tasbih, vénération, louanges, de reconnaissance et de décrire Allah par tous les attributs de la Majesté et de la Perfection. Said ibn Joubaïr G disait Tout personne qui agit dans l’obéissance d’Allah, est aussi, du dhikr et est qualifiée de dhakir » » et l’objectif du dhikr, est la purification des âmes, le nettoyage des cœurs et l’éveil des consciences. Ibn Ata’e Assakandari r a dit Le dhikru Llâh est une libération de l’ignorance et de notre propension à l’oubli et ceci à travers la présence permanente du cœur avec Le Vrai. Il a été dit qu’il s’agit de la répétition du Nom de L’Invoqué par le cœur et par la langue. Que l’on se souvienne d’Allâh Lui-Même, d’un de Ses Attributs, d’un de Ses commandements, d’un de Ses Actes ou que l’on tire une conclusion basée sur ceux-là, cela revient au même. Se souvenir d’Allâh peut prendre la forme d’une supplication envers Lui ou dans la mention de Ses Messagers, Ses Prophètes, Ses Saints ou toute autre personne proche ou renvoyant à Lui. Le dhikr peut être procuré par une bonne action comme celle de réciter le Qur°ân, par la mention du Nom d’Allâh, par la poésie, le chant, une discussion ou bien une anecdote [qui parlent d’Allâh]. » Le dhikr dans le Coran Dans le Coran, le mot dhikr est prend différentes significations Le Coran lui-même est appelé dhikr Et voilà à présent le Coran qui est un rappel béni révélé à votre intention. Allez-vous donc le renier ? » [Les prophètes, 21 – v50] Ce Coran n’est qu’un rappel adressé à l’Univers » [Sad, 38 –v87] Nous avons fait du Coran une œuvre facile à comprendre pour qu’il serve de rappel. Seulement est-il quelqu’un pour méditer ce rappel? » [La lune, 54 – v17, 22, 32, 40] Ne leur suffit-il pas que Nous t’ayons révélé le Coran qui leur est récité? Il y a là pourtant une bénédiction et un rappel pour ceux qui croient. » [L’araignée, 29 –v51] Il peut prendre la forme de récits Ainsi, Nous te contons certains récits des temps révolus et c’est bien un rappel de Notre part que Nous t’apportons. » [Ta-Ha, 20 –v99] rappelle-toi enfin celle qui avait préservé sa chasteté, et en qui Nous avons soufflé de Notre esprit, faisant d’elle ainsi que de son fils un miracle pour l’Univers. » [Les prophètes, 21 – v91] Il peut être une exhortation ou un rappel de bienfaits Aucun nouveau rappel ne leur parvient de leur Seigneur qu’ils ne l’écoutent d’un air amusé » » [Les prophètes, 21 – v50] Ô hommes ! rappelez-vous les bienfaits de Dieu envers vous ! Existe-t-il en dehors de Dieu un créateur qui vous attribue du ciel et de la terre votre subsistance? Il n’y a point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner de Lui ? » [Fatir, 35 – v3] Les mérites du dhikr dans le Coran Après la lecture du Coran, il n’y a pas une adoration exercée par la langue aussi noble et aussi méritoire que l’évocation dhikr d’Allah et Son invocation par la demande du’â. Allah ST a ordonné d’abonder en dhikr Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah d’une façon abondante, et glorifiez- Le à la pointe et au déclin du jour. » Il dit aussi En vérité, il y a dans la création des Cieux et de la Terre et dans l’alternance de la nuit et du jour tant de signes pour des gens doués d’intelligence [191] qui, debout, assis ou couchés, ne cessent d’invoquer Dieu et de méditer sur la création des Cieux et de la Terre en disant Seigneur ! Ce n’est pas en vain que Tu as créé tout cela ! Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment de l’Enfer ! » [Famille d’Imran, 3 – V 190-191]. Les évocateurs d’Allah, ont été favorisés par la distinction et la primauté au Paradis Allah ST dit en réponse à celle qui demanda au Prophète PSL pourquoi les hommes étaient cités dans le Coran et pas les femmes Les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les hommes pieux et les femmes pieuses, les hommes sincères et les femmes sincères, les hommes patients et les femmes patientes, ceux et celles qui craignent Dieu, ceux et celles qui pratiquent la charité, ceux et celles qui observent le jeûne, ceux et celles qui sont chastes, les évocateurs souvent d’Allah et évocatrices , à tous et à toutes Dieu a réservé Son pardon et une magnifique récompense. » [Les Coalisés, 33 – V35] Le prophète PSL a dit Les uniques vous ont précédé ! Ils dirent et qui sont les uniques Ô Messager de Dieu, Il dit ce sont les évocateurs d’Allah souvent et évocatrices.» Allah nous informe, qu’il évoque celui qui l’évoque, et qu’Allah ne l’oublie pas de sa Grâce, Il dit ST Souvenez- vous de Moi donc. Je vous récompenserai. Remerciez- Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi ! » Dans le hadith Qudusi, rapporté par Bukhari et Muslim Allah dit je suis selon ce que Mon Serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui, tant qu’il se souvienne de Moi. S’il M’évoque au fond de lui, Je l’évoque au fond de Moi-Même, et s’il M’évoque dans une assemblée, je L’évoquerai dans une assemblée meilleure, et s’il se rapproche de moi, d’un pied, Je me rapproche de lui d’une coudée, et s’il se rapproche de Moi, d’une coudée Je me rapproche de lui, d’un mille, et s’il s’amène vers Moi, en marchant, Je vais vers lui en courant. » Le dhikr est signe de foi. Allah ST nous le rappelle Seuls croient réellement à Nos versets ceux qui s’empressent de se prosterner lorsqu’on les leur rappelle, qui exaltent la louange de leur Seigneur et se dépouillent de tout orgueil » [La Prosternation, 32 – v15] Le dhikr, est aussi un signe de vie du cœur, Le prophète PSL disait Celui qui évoque Allah, et celui qui ne l’évoque est comme l’exemple du vivant et du mort. » B Le dhikr, est aussi, le sommet des actions de bien, qui te permet de garder la voie et c’est ainsi qu’on comprend le conseil du Prophète PSL à l’homme qui lui a demandé Ô Messager d’Allah, les obligations de l’Islam, se sont multipliées pour moi, indique moi, une chose à laquelle je m’attache ! Le prophète PSL lui dit Fais en sorte que ta langue ne cesse d’évoquer Allah. » Par ailleurs, l’évocation de notre Créateur est un acte qu’Allah apprécie. Ainsi, lorsque nous invoquons Allah, Il nous élève en degrés comme le rapporte At-Tirmidhy. En effet, Mu’adh qu’Allah l’agrée a entendu le Messager d’Allah alayhi salat wa salam dire Ne vous enseignerais-je pas la meilleure des œuvres que vous pouvez accomplir et la plus pure d’entre elles au regard de votre Souverain, celle qui constitue le plus haut degré que vous pouvez atteindre et qui sera pour vous préférable que le don d’or et d’argent, celle qui vaudra mieux pour vous que d’affronter vos ennemis et les frapper à la nuque ou de recevoir d’eux des coups sur la nuque ? – Certes, ô Envoyé d’Allah ! Répondirent les Compagnons. – Le dhikr d’Allah » conclut le Prophète alayhi salat wa salam. Dans un hadîth, le Prophète dit que sept personnes seront sous l’ombre d’Allah , le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne, et parmi eux Un homme qui a évoqué Allah , en solitude, et ses yeux se sont alors emplis de larmes. » Le bienfait du dhikr, le rappel Le dhikr est bénéfique au croyant, il le maintient dans le droit chemin et permet son retour à la voie quand il s’en dévie. Allah dit ST Rappelle car le rappel est bénéfique aux croyants » et dans un autre verset, Allah nous indique que ceux qui oublient Dieu, Dieu s’en détourne. Ils ont oublié Dieu, alors Il les a oublié » Le dhikr, agit sur la purification du cœur, et à habituer son âme à l’obéissance et à se rapprocher de Dieu, et permet d’éviter le blâmable et de se tenir au licite, et il arrive à dépasser la prière en ce sens Allah dit Et accomplis la prière, certes la prière interdit la turpitude et le blâmable, Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. » Et celui qui abonde en dhikr, bénéficie de la compagnie d’Allah, qui lui illumine le cœur et lui insuffle la sérénité, Allah dit ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah ». N’est- ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? » Le dhikr donne le privilège d’être mentionné par Dieu. En effet, Le Très Haut dit Évoquez-Moi, Je vous évoquerai » [LA Vache, 2 – V152]. De même, le Messager d’Allah PST, dans un hadith qudusi, Allah ST nous dit Celui qui M’évoque en lui-même, Je l’évoque en Moi-même et celui qui M’évoque dans une assemblée, Je l’évoque dans une assemblée meilleure. » Le dhikr donne le bienfait d’être exaucé. Il accorde le pardon des péchés, la miséricorde et la compagnie des gens du Paradis. Allah accorde aussi la largesse de la vie d’ici, bas au contraire de celui qui oublie Dieu. Allah dit tandis que celui qui s’en détournera mènera une vie pleine d’amertume et sera frappé de cécité, lorsque Nous le ressusciterons, le Jour du Jugement dernier.» [125] – Seigneur, dira-t-il, pourquoi m’as-Tu ressuscité aveugle alors que sur Terre je voyais ?» Il en est ainsi, lui dira le Seigneur. Nous t’avons bien envoyé Nos preuves et tu les as négligées ; eh bien, c’est ton tour, à toi d’être négligé !» Et le dhikr protège de Satan, Allah dit Quiconque reste insensible à l’appel dhikr de Dieu, Nous lui susciterons un démon qui deviendra son compagnon inséparable. » [Az-zukhruf, 43 – v36]. Éthique et formes du dhikr Le dhikr, s’accompagne d’une certaine éthique à tenir. Il est préférable qu’il soit en secret et sans élever la voix Allah dit Et invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. » Il est préférable aussi, de se regrouper autour du dhikr, et des assemblées de Dhikr, Muslim rapporte d’après Moawiya qui relate que le Prophète PSL Sortit et trouva certains compagnons assis en cercle, Il leur demanda Que sujet vous fait asseoir ainsi ? Ils dirent Nous nous sommes assis pour évoquer Allah, le louer pour le fait qu’Il nous ait guidé à l’Islam. Il dit Par Allah, ce n’est que cela, qui vous a fait asseoir ainsi ? je ne vous traite pas de menteurs, mais sachez que Jibril est venu à moi et m’a informé qu’Allah, vous flatte devant Ses anges. » Réfléchir, méditer sur la Création, sur Dieu et sur Ses Signes est une forme de dhikr. L’acquisition du savoir est aussi une forme de dhikr. Dieu dit Certes, ceux qui craignent le plus Dieu, sont les savants. » Comment faire le dhikr ? Il n’y a pas de formule spéciale à proprement dit pour s’adresser à Dieu. Cependant, Il existe différentes formules de rappel, rapportées du Prophète PSL – maathour – qu’il est préférable au croyant d’apprendre et de faire l’effort d’évoquer souvent Allah, jusqu’à ce qu’il nettoie son cœur, et d’habituer sa langue à ne dire que de la parole bonne et saine. Le musulman choisit, les paroles les plus simples pour lui à apprendre et à méditer, sans se forcer à de la poésie ou à des formules compliquées, surtout pour ceux qui ne maîtrisent pas la langue arabe. Il faudra éviter les paroles dont on ne connaît pas la source, de ne pas appeler Dieu par des noms ou le qualifier d’attributs qu’Il ne s’est pas attribué Lui-même ou que Son Prophète PSL ne l’ait cité ainsi. L’utilisation du chapelet – subha en arabe – est un système de comptage que vous pouvez utiliser ou pas. On rapporte que des compagnons et que des femmes autant du Prophète PSL utilisaient différentes méthodes pour compter telles que des nœuds sur un fil, ou des cailloux … etc. Il n’est en aucun cas une innovation tant que l’on ne le considère pas sacré ou que le fait de le toucher relève d’une adoration. Quelles formules utiliser ? Plusieurs formules existent, à chacun de choisir celles qui sont faciles à apprendre ou vers lesquelles son cœur tend. Les compagnons et le Prophète PSL leur enseignait dans ce sens, de choisir l’action ou la parole qui rapporte le plus de bien avec le minimum d’effort. Voici quelques exemples Muslim et Tirmidhi rapportent d’après Abu Hurayra que le prophète PSL dit Dire Subhana Allah, Al Hamdou Lillah, La ilaha Illa Allah, et Allahou Akbar, est plus aimable à mon cœur que tout ce qui existe sur terre. » Abu Dhar dit Le Messager d’Allah dit Voulez-vous que je vous infome de la parole la plus aimable à Allah ? je dit Certes Ô Messager d’Allah ! Il dit Subhana Allah wa bihamdih » D’après Abu hurayra G que le prophète PSL disait Deux paroles, légères pour la langue, pesantes dans la balance, et aimables au Tout-Miséricordieux Subhana Allah wa bihamdih, Subhana Allah Aladhime – Gloire à Allah, le Digne des louanges, Gloire à Allah, le Tout-Puissant» Fait partie du dhikr, la demande de pardon – istighfâr – ibn Abbas G rapporte que le prophète PSL a dit Celui qui s’attache à l’Istighfar – La demande de pardon – Allah, le soulage de tout souci, et lui ouvre une issue dans sa difficulté et pourvoit à sa subsistance de la où il ne l’attend guère » Et on peut lire dans Sourate Nouh Noé lorsqu’il s’adresse à son peuple pour les inciter au rappel et à l’adoration de Dieu, comme il savaient qu’ils aimaient les biens de ce bas-monde Je leur disais “Implorez le pardon de votre Seigneur ! Il est Plein de mansuétude ! Il vous enverra du ciel des pluies abondantes, accroîtra vos richesses et le nombre de vos enfants ; Il vous assignera des jardins, Il vous assignera des rivières. Qu’avez-vous à ne pas espérer en la magnanimité du Seigneur, alors qu’Il vous a créés par phases successives? N’avez-vous pas constaté comment Il a créé sept Cieux superposés? Comment Il y a placé la Lune comme une clarté et le Soleil comme un luminaire? Ne vous a-t-Il pas fait croître de la terre comme des plantes, pour vous y faire retourner ensuite et vous en faire de nouveau surgir? N’a-t-Il pas établi pour vous la Terre comme un tapis afin de vous permettre d’y circuler par des voies spacieuses? [Noé, V10-20]. Dhikr et présence du cœur Le dhikr se fait avec la langue et avec le cœur. Lorsqu’on atteint le stade du cœur, nous nous trouvons dans une sérénité et une plénitude. On est dans un bonheur et un état spirituel. Cependant, cet état est difficile à maintenir. Il convient ici de rappeler l’histoire du compagnon Handhala. D’après Handala qui dit Abou Bakr me rencontra et me demanda Comment vas-tu Handala ? ». Je dis » Handala est devenu hypocrite! ». Il dit Gloire à Allah! Que dis-tu ? ». je répondis Lorsque nous sommes chez le Messager d’Allah Il nous rappelle nous raconte le feu [de l’Enfer] et le Paradis, au point que nous avons l’impression de les voir. Mais dès que nous quittons le Messager d’Allah nous nous préoccupons de nos épouses, nos enfants et de nos affaires [d’ici-bas], ainsi nous oublions beaucoup ». Abou Bakr dit » Par Allah, nous ressentons la même chose! ». Je suis donc partit avec Abou Bakr chez le Messager d’Allah et lui dit » Handala est devenu hypocrite, ô Messager d’Allah! ». Le Messager d’Allah lui dit Que t’arrive-t-il? », je lui dit »Ô Messager d’Allah, Lorsque nous sommes avec toi, tu nous rappelles le feu [de l’Enfer] et le Paradis, au point que nous avons l’impression de les voir. Mais dès que nous te quittons, nous nous préoccupons de nos épouses, nos enfants et de nos affaires [d’ici-bas], ainsi nous oublions beaucoup ». Le Messager d’Allah répondit » Par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains, certes, si vous étiez constamment dans le même état que lorsque vous êtes auprès de moi, et lors de vos invocations, les anges vous serreraient les mains dans vos lits et dans vos chemins, mais sache Handala que chaque chose a son temps il répéta trois fois. » Rapporté par Mouslim. Faire le dhikr permet d’évoluer d’un état à un autre et il ne faut pas abandonner ou se décourager. Ibn Ata’Allah Assakandari R disait N’abandonne pas l’évocation dhikr pour la raison que tu n’y es pas présent à Dieu. En effet, plus grave est l’absence complète de la mention de Dieu que sa mention sans participation du cœur. Peut-être Dieu t’élèvera-t-il de cette évocation distraite à des évocations avec concentration, puis à l’évocation avec présence du cœur ; enfin à l’évocation avec absence de tout ce qui n’est pas l’Évoqué. Et cela n’est guère difficile pour Dieu. » Hikam Ibn Ata’ Dhikr dans le soufisme Le Dhikr a une importance particulière dans le soufisme. Il y devient la voie d’accès » privilégiée. Le but est le renoncement au monde, en vidant le cœur des préoccupations terrestres » pour mieux approcher Dieu et parvenir à l’anéantissement fana’ du Moi, de l’Ego. Pour ce faire, la pratique est codifiée le rythme de la respiration et l’attitude sont des éléments susceptibles de soutenir la répétition du nom de Dieu Allah, ou le nom du Prophète ou l’un des 99 plus beaux noms divins », voire les attributs du Prophète, etc. qui est au cœur de la méthode. Il existe deux Dhikr, le solitaire et le collectif sans qu’il y ait d’opposition entre les deux, même si, selon certaines sources, les adeptes d’une pratique plutôt que de l’autre peuvent s’affronter ou se tourner en dérision ». Si la transe qui résulte de la pratique collective a souvent été perçue comme l’aboutissement recherché, par les observateurs, les initiés la considèrent comme n’étant pas le but à atteindre. Il existerait donc un Dhikr des privilégiés », comme expérience spirituelle intérieure, parfois mentionnés comme Dhikr du cœur » ou Dhikr de l’intime » par opposition au Dhikr de la langue », à haute voix qui serait assez éloigné des pratiques hypnotiques du Dhikr collectif. Il est fondé sur la conservation du sens du Dhikr au moment de sa pratique, de telle manière qu’il ne devienne pas une répétition routinière et distraite. L’intention niyya est alors essentielle pour le pratiquant afin qu’il soit préservé des distractions. [Tirées du blog Il est à rappeler cependant, que les danses ou les transes jusqu’à perte de connaissance est une pratique déviante, qui peut-être observée derwiches tourneurs ou transes avec dhikr collectif. La présence de conscience est nécessaire à chaque adoration et il n’a jamais été rapporté que le prophète PSL ou ses compagnons perdaient connaissance ou dansaient pour adorer Dieu. L’invocation L’invocation est une forme particulière du dhikr. Elle prend la forme d’un appel, un voeu, une demande ou une supplication adressée à Dieu. Allah dit Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut. ». [La Vache, 2 – v186] Il dit encore Et qui donc réponds à l’oppressé quand il appelle et qui donc enlève le mal et fais de vous des califes sur terre. » Le prophète PSL dit L’invocation est le coeur de l’adoration ». Elle peut être Demandes de pardon, d’accès au Paradis, salut de l’Enfer Demande de guidance, d’aide à l’adoration, d’aide à connaître Dieu Demande de protection, de préservation, Par amour, en tant qu’adoration, par esprit religieux Invocation attitude ou Invoc’attitude L’homme reconnaît son Seigneur lorsqu’il traverse les difficultés et à ce moment. Il se retourne vers cette puissance pour l’aider et une fois la difficulté passée il oublie. Allah nous met en garde contre cette attitude ingrate. Plusieurs versets nous interpellent. Allah dit Lorsqu’un mal affecte l’homme, celui-ci implore son Seigneur en toute humilité ; mais quand Dieu lui accorde une faveur, il s’empresse d’oublier le mal qui avait suscité ses prières et il prête à Dieu des associés, en vue de pousser ses semblables à Le nier. » [Les groupes, Az-zumar, 8] Quand un malheur atteint l’homme, il Nous appelle à son secours, qu’il soit couché sur le côté, debout ou assis. Mais aussitôt que Nous l’en délivrons, il reprend son train de vie, comme s’il n’avait jamais sollicité de Nous de le débarrasser de ce qui l’accablait. C’est ainsi que les plus mauvaises actions se trouvent embellies aux yeux de leurs auteurs. » [Yunus, 10 – v12] Lorsque l’homme est affligé d’un malheur, c’est à Nous qu’il fait appel , mais lorsque Nous lui accordons quelques faveurs, il s’empresse de dire Je les dois à mon savoir», alors que c’est plutôt une épreuve à laquelle Dieu le soumet. Mais la plupart des hommes ne s’en doutent guère. » [Az-zumar, 39 – v49] L’homme appelle de ses vœux le mal comme il appelle le bien, car l’homme, par nature, est toujours pressé. » Et lorsque Nous comblons l’homme de bienfaits, il se détourne de Nous et Nous fuit , mais lorsqu’un malheur l’atteint, il ne tarit pas de prières. » [Fussilat, 41 – v51] Certaines règles éthiques sans caractère obligatoire peuvent être observées par respect pour Dieu le fait de s’orienter vers la qibla de La Mecque ; le fait d’être en état de propreté rituelle ; débuter l’invocation en louant Allah, en Lui rendant grâce et en priant pour le Prophète ; lever les mains pendant l’invocation, paumes vers le haut. Il faut aussi choisir les moments et les lieux propices à l’exaucement de l’invocation ou au moins à ce qu’elle parvienne au Très-Haut. Moments et lieux propices Parmi les heures préférables, citons l’aube, le crépuscule, le dernier tiers de la nuit, la dernière heure du vendredi, le moment de la descente de la pluie, le temps séparant l’appel à la prière et l’annonce de l’imminence du début de celle-ci. Évoque le Nom de ton Seigneur à l’aube et au crépuscule ! »[Al-Insan, 76 – v25] invoquez votre Seigneur humblement et secrètement. En vérité, Dieu n’aime pas les transgresseurs. » [Al-A’raf, 7 – v55. Parmi les lieux préférés, citons les mosquées, en général et la mosquée sacrée en particulier. Il faudra éviter les lieux interdits tels que les WC, toilettes, plus précisément le moment où vous vous soulagez et pas spécialement, si vous avez les toilettes dans la salle de bain. C’est aussi, y penser dans la construction. Il est rapporté que les compagnons mettaient des cailloux dans leur bouche pour éviter d’évoquer Allah pendant qu’ils faisaient leur besoin, tellement leurs langues y étaient habituées. Par les situations particulières où l’invocation est exaucée être lésé en voyage, en état de jeûne se trouver dans un cas d’extrême urgence Invoquer Allah en faveur d’un musulman à son insu À l’inverse, les situations particulières où l’invocation rencontre un obstacle pour dépasser la tête de celui qui invoque. La croyante et le croyant se doivent de connaître ces obstacles et ses empêchements afin de les contourner et d’y faire face. On peut citer les péchés tels une demande injuste, se nourrir d’illicite tel que boire du divin, l’argent de la corruption, ou de l’argent illicitement gagné, ou la rupture des liens de parenté. Exaucement de l’invocation Chaque musulmane et chaque musulman aimeraient voir leur invocation exaucée et le plus rapidement possible. Or, Allah ST peut répondre à l’invocation de plusieurs manières car Il est l’Omniscient et sait ce qui est bien pour nous. Parmi les formes que revêt l’exaucement Allah peut traduire l’exaucement par l’octroi de ce qui est demandé par le fidèle; Il peut également lui écarter un mal ; Il peut lui faciliter une chose meilleure que ce qui est demandé ; Il peut la lui réserver pour la vie future dans laquelle il en éprouvera le plus grand besoin Le dhikr au quotidien – Le wird Il est important que chaque musulmane et chaque croyant établisse un rituel de dhikr, en solo ou en collectif. Ce rituel peut comprendre un ensemble d’éléments à faire le matin après fajr et le soir après maghreb. Ce qu’on appel un wird, est une collection de dhikr à faire d’une manière rituelle comme la récitation des maathourates – rassemblées par l’Imam Al Banna, ou d’autres, lire un juz’ 1/30 du Coran chaque jour, citer les louanges sur Dieu, Le glorifier, 100 fois, citer la prière sur le Prophète PSL 100 ou 1000 fois dans la journée. Il est nécessaire de s’efforcer à citer les invocations lors des occasions ou situations particulières, entrer et sortir de chez soi, manger et finir de manger, s’habiller, se regarder dans une glace, aller aux toilettes, voyager, se marier, recevoir un cadeau, acheter, entrer au supermarché … ou citer des invocations de protection contre le mal, contre le diable, contre les esprits, protection du nouveau-né, ou protection contre autrui jalousie, mauvais œil, trahison ou autre … Il est aussi louable de lire certaines sourates du Coran précisées dans des hadiths, car elles sont une valeur particulière, dont Sourate Al Baqarah, Sourate la Grotte le jour du vendredi, Sourate la royauté avant de dormir, ou d’autres. Je vous recommanderai d’acquérir le livre de l’imam Nawawi, le dhik et les invocations ou d’autres qui le ressemble ou vous trouverez tout cela. Côtoiement des gens du dhikr Et je finirai par rappeler qu’un bon moyen pour avoir la bonne attitude et d’apprendre à faire le dhikr et qui constitue aussi un dhikr et le côtoiement des gens du dhikr, qui ont une spiritualité élevée et il suffit de les regarder pour te rappeler Dieu. Allah incite son prophète PSL et par delà tous les croyants à adopter cette attitude et ne pas être distrait par les parures de la vie ici-bas. Allah dit dans sourate la Grotte – Al Kahf – Fais preuve de patience en compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur, matin et soir, recherchant Sa satisfaction ! Ne les quitte pas pour courir après les plaisirs de ce monde ! N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre rappel, qui suit ses passions et se complaît dans ses excès ! » [La grotte, 18 –v28] Qu’Allah nous aide pour son rappel et nous guide vers le bien. Avez-vous un wird quotidien ? lequel ? partager votre expérience en laissant un commentaire
Merçid'avoir pris le temps de répondre , cette soeur ne fréquente pas ces gens là mais elle les cotoient par son travail actuel, et elle me dis qu'elle ce sent toujours déçue car elle as beau faire du bien mais souvent les gens lui tournent le dos ou lui font du mal en l'ignorant du coup cela la blesse profondement. Je lui dis que est Grand et que sa patience et son courage et le fais
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LaRoqya contre l'ensorcellement et le mauvais oeil, prodiguée par Cheikh Al-Hachemi en langue arabe dialectal algérien. كيف تعالج نفسك من السحر والعين؟ مع فضيلة الشيخ الهاSommaire invocation de protection mise à jour régulière Vous trouverez ci-dessous un sommaire des articles en ligne sur le thème de l’invocation de protection répertorié dans la rubrique Roqya » Les parties Invocations prophétiques » et Versets coraniques » répertorient les vidéos réalisés, qui se présentent ainsi audio pour écouter la prononciation mp3 téléchargeable, l'invocation écrite en langue arabe, puis en phonétique, puis la traduction en français. Ceci afin de faciliter la mémorisation insha'Allah. La dernière partie Autres articles » répertorie les autres articles sur ce même thème.
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Passez votre souris pour zoomer Cliquez sur l'image pour zoomer L'une des marques de la puissance d'Allah et de sa sagesse est qu'il a créé les hommes différents par leurs qualités et leurs âmes ...Sommaire que veut dire le mauvais oeil ?la réalité du mauvais oeiltraitement du mauvais oeilles innovations contre le mauvais oeil American Express Apple Pay Google Pay Maestro Mastercard PayPal Shop Pay Visa Vos informations de paiement sont gérées de manière sécurisée. Nous ne stockons ni ne pouvons récupérer votre numéro de carte bancaire. Ônotre Seigneur, accorde-nous un bien dans le bas-monde et un bien dans l’au-delà et préserve-nous du châtiment de l’enfer. Ô الله All a h, pardonne-nous, fais-nous miséricorde, guide-nous, protège-nous, guéris-nous. Et la louange est à Dieu, LeQuestion Certaines personnes divergent au sujet du mauvais œil. Certains disent Il n'a pas d'effet puisqu'il est en contradiction avec le Coran. » Quelle est la vérité à ce sujet ? Réponse La parole véridique est celle du Prophète salallahu 'layahi wasalam Certes, le mauvais œil est une vérité. » Al-Bukhârî et Muslim Cela est confirmé par la réalité, et je ne connais pas de versets qui contredisent ce hadith de telle sorte que des gens disent que le mauvais œil contredit le Coran. Allah a certes lié chaque effet à sa cause, et les exégètes du Coran disent à propos de la parole du Très-Haut traduction rapprochée Peu s'en faut que ceux qui mécroient ne te transpercent par leurs regards, quand ils entendent le Coran. » [Al-Qalam 51] qu'il s'agit du mauvais œil. Que le verset concerne le mauvais œil ou non, il est certain que c'est une vérité, il n'y a pas de doute sur ce sujet-là, et la réalité confirme cela depuis l'époque du Messager d'Allah salallahu 'layahi wasalam jusqu'à nos jours. Mais que doit faire celui qui est atteint du mauvais œil ? On doit lire du Coran. Si on connaît l'auteur de ce mauvais œil, on lui demande de faire ses ablutions, on prend ce qui reste de l'eau utilisée, puis on le verse sur la tête et le dos de celui qui est atteint, et on lui en donne à boire. Ainsi, il sera guéri avec la permission d'Allah. Une habitude qui existe chez nous est de prendre un vêtement qui touche au corps de celui qui a lancé le mauvais œil, comme le bonnet ou autre, et de le tremper dans l'eau, que l'on fait boire à celui qui est atteint. Ceci est bénéfique, selon les dires de beaucoup de gens. Cette méthode se base sur un moyen légitime et il n'y a donc pas de mal à l'utiliser. Par contre, ce qui ne se base pas sur des moyens légiférés, comme par exemple le port d'amulette ou autre, afin de repousser le mauvais œil, que leur contenu soit du Coran ou non, n'a aucune preuve dans la Loi islamique. Cependant, certains Pieux Prédécesseurs ont autorisé le port d'amulette, en cas de nécessité, à condition que leur contenu soit du Coran. Fatâwâ al-cAqîdah, Ibn cUthaymîn, p. 319-320. Question Est-ce que le mauvais œil atteint l'homme ? Comment se guérit-il ? Est-ce que le fait de s'en prémunir contredit le fait de s'en remettre à Allah ? Réponse On a vu que le mauvais œil est une vérité attestée par la Loi islamique et par la réalité. Allah dit traduction rapprochée Peu s'en faut que ceux qui mécroient ne te transpercent par leurs regards. » Ibn cAbbâs et d'autres ont donné le commentaire suivant de ce verset Il vous transperce de son regard le mauvais œil ». Le Prophète salallahu 'layahi wasalam a dit Le mauvais œil est une vérité, et s'il y avait quelque chose qui dépassait la prédestination al-Qadr, ce serait le mauvais œil ; et si on vous demande de vous laver, faites-le. » Muslim Il y a aussi ce qui a été rapporté par An-Nasâ'î et Ibn Mâjah cÂmir ibn Rabicah, passant à côté de Sahl ibn Hanîf qui se lavait dit Je n'ai jamais vu une telle peau ! » Sahl s'évanouit aussitôt. On le ramena au Messager d'Allah salallahu 'layahi wasalam en lui demandant Qu'arrive-t-il à Sahl ? ». Il leur demanda alors Qui accusez-vous ? » et ils répondirent cÂmir ibn Rabicah ». Le Prophète salallahu 'layahi wasalam dit alors Pour quelle raison quelqu'un voudrait-il tuer son frère ? Quiconque voit dans son frère quelque chose qui lui plaît, qu'il invoque pour lui la bénédiction Barakah. ». mâlik, Ibn Mâjah, Ahmad Puis il demanda de l'eau, commanda à cÂmir ibn Rabicah de faire ses ablutions en se lavant le visage, les mains jusqu'aux coudes, les genoux et les parties cachées par les vêtements, et ordonna que l'on verse cette eau sur Sahl. » Dans une autre version Versez l'eau sur le dos. » La réalité le confirme et personne ne peut le nier. Les remèdes légiférés sont 1 - La lecture du Coran le Prophète salallahu 'layahi wasalam a dit Point de Ruqiyah, sauf pour le mauvais œil ou la piqure de scorpion ou de serpent. » Abû Dâwûd Jibrîl lisait sur le Prophète salallahu 'layahi wasalam les paroles suivantes Au nom d'Allah, je t'exorcise ; contre toute chose qui te fait mal, contre le mal de toute âme ou le mauvais œil d'un envieux, qu'Allah te guérisse, au nom d'Allah, je t'exorcise. » Muslim 2 - Le fait de se laver comme le Prophète salallahu 'layahi wasalam a ordonné de le faire à cÂmir ibn Rabicah, dans le hadith cité précédemment, puis de verser cette eau sur la personne atteinte. Par contre, il n'y a aucune preuve sur le fait de prendre l'urine, les excréments ou les restes Âthâr de la personne, mais plutôt ce qui est confirmé par les preuves est ce qui a été cité dans le hadith précédent, c'est-à-dire laver les membres et les parties cachées par les vêtements. Peut-être peut-on ajouter à cela sa toque et son vêtement. Et Allah est plus savant. Il n'y a pas de mal à se prémunir à l'avance contre le mauvais œil, et cela ne contredit pas le fait de s'en remettre à Allah. Mais plutôt cette manière de faire confirme le Tawakkul, puisque at-Tawakkul en Allah, qu'Il soit exalté, est le fait d'utiliser des moyens permis. Le Prophète salallahu 'layahi wasalam lui-même, recherchait la protection d'Allah sur Hasan et Husayn en disant Je cherche protection pour vous auprès des paroles parfaites d'Allah contre tout démon, contre toute chose nuisible et contre tout mauvais œil. » et il disait Ainsi faisait Ibrahim pour Ishâq et Ismâcîl. » Al-Bukhârî. Fatâwâ al-cAqîdah, Ibn cUthaymîn, p. 320-322. Nous attirons l'attention de nos frères et sœurs sur deux points très importants. ♦ Il est nécessaire d'utiliser une formule nommant la bénédiction d'Allah lorsqu'on craint d'envoyer le mauvais œil, et pas simplement de prononcer le nom d'Allah. Donc on va dire Allahummah Bârik » ou une formule dans ce genre. ♦ Deuxièmement, nous constatons avec dépit que la plupart des gens délaissent les invocations pour les enfants, on les voit leur sourire, leur faire des grimaces mais jamais invoquer pour eux. Cela revient en premier lieu au parent de dire au moins une fois par jour cette invocation pour protéger leurs enfants, mais aussi à tout un chacun d'invoquer pour les enfants que l'on peut rencontrer, et c'est là un des plus grands actes de bonté que l'on peut avoir vis-à-vis d'eux et de leurs parents. Certains disent je sais, mais j'oublie de le faire » Il existe des moyens simples de s'en souvenir, on peut se dire que tous les matins avant de jouer avec son enfant, ou à chaque fois que l'on rencontre l'enfant d'un frère ou d'une sœur on fait deux choses on lui passe le salâm et on invoque pour lui, et après seulement on peut plaisanter et discuter. Wallahu 'alam. "Si l'un de vous voit chez son frère, chez lui-même ou dans ses biens une chose qui lui plaise, qu'il invoque donc les bénédictions d'Allah car le mauvais œil est certes une vérité." Prononcez la douaa "Allâhumma bârik" - اللهم بارك copié de Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين. 778 131 186 688 300 153 369 496
dou a contre le mauvais oeil en arabe
